İbn Sa‘d’ın Kitâbu’t-Tabakâti’l-Kebîr isimli eseri tabakat türünün ilk örneği ve erken dönem kaynaklarından biri olması sebebiyle klasik kaynaklar arasında önemli bir yere sahiptir. Sünni kaynaklar içerisinde zikredilen bu eser dönemin siyasi, sosyal ve dini yapısını görme imkânı sunan bilgileri bünyesinde barındırmaktadır. İbn Sa‘d’ın yaşadığı dönem, hicri ikinci asrın sonu ile üçüncü asrın başına tekabül etmektedir. Mezhepler Tarihi açısından bu zaman diliminde mezheplerin ne ölçüde teşekkül ettiği, üzerine çalışılan konular arasındadır. Bu konu doğrultusunda çağdaş araştırmacıların yoğun olarak ilgilendiği soru, Şîa’nın ne zaman teşekkül ettiği, Şii anlayışa ne zaman rastlanıldığıdır. Çok katmanlı bir yapısı olan Şîa’nın teşekkül sürecini belirlemede karşılaşılan sorunun kökeninde, siyasetle iç içe girmiş bir mücadele dönemi üzerinden kendini inşa etmesi, farklı kültürlerden kadim inanışları bünyesinde barındırması, gulat olarak nitelenen aşırı görüşlere sahip grupların da kendilerini Hz. Ali üzerinden meşrulaştırması ve düşüncelerinin merkezine Hz. Ali’yi yerleştirmeleri gibi nedenler bulunmaktadır. İbn Sa‘d’ın Şîa kavramını hangi anlamda ve kimler için kullandığı, Şîa’nın teşekkülü ile ilgili tartışmalara yeni bir boyut kazandırma imkânına sahip olabilir. Bu sebeple bu çalışmada İbn Sa‘d’ın «Şîa» kavramını kullanımı konu edinilmiştir.
| Mualliflar | Bedri YAVUZ, Ahmet, DEMİRBİLEK, Mine |
|---|---|
| Jurnal | Мотуридийлик |
| Nashr sanasi | 2026-01-10 |
| Jild | 4 |
| Son | 1 |
| Betlar | 83-94 |
| Til | Ingliz |
| DOI | 10.47980/moturidiy/2024-1/10 |
DOI: 10.47980/moturidiy/2024-1/10 · Maqolaning asl sahifasi
İbn Sa‘d, Tabakat, Mezhep, Şîa, Râfıza.
Zihin felsefesinin tartışmalı konuları içerisinde sayılabilecek olan kendilik problemi, tarihsel süreç içerisinde okunduğunda töz fikrinin kabulü veya reddi ile doğrudan ilişkili bir konu olarak görünmektedir. Descartes…
Ушбу мақолада ХХI асрга келиб кундан-кунга турли кўринишларда намоён бўлаётган глобал ижтимоий муаммоларга ечимлар топишнинг механизмларидан бири бўлган диний фатво бериш мавзусига доир фикрлар билдирилади. Мақолада…
Ўзбекистонда «Ўрта Осиё ва Қозоғистон мусулмонлари диний бошқармаси» ташкил этилиши минтақадаги мусулмон аҳолининг диний-ижтимоий ҳаётида муҳим ўрин тутди. ХХ асрнинг 60-йилларидан бошлаб Собиқ Иттифоқ ўзининг мусулмон…
Мақолада суннат атамасининг луғавий ва истилоҳий маънолари ҳамда ислом ҳуқуқида қўлланилиши мазҳаблар ёндашуви мисолида очиб берилган. Бугунги кунда усул ал-фиқҳ илмида қўлланиладиган суннат атамаси расман Имом…
В статье речь идёт о деятельности Ходжа Ахрара (ХV в) как предводителя тариката накшбандийа, в частности, о заботе жизни простых людей (передача им земли, сокращения взимаемых налогов), примирении Темуридов при их ссоре…
Мақолада илк ўрта асрлар машҳур суфийси Ҳаким Термизийнинг «Китоб ас-салот» номли фиқҳий асари унинг қўлёзма нусхаси асосида таҳлил қилинади. Ҳозирда Ҳаким Термизийнинг бизгача етиб келган 120га яқин асаридан 60га…
XII асрда Мовароуннаҳрда фаолият юритган ҳанафий мазҳаби намоёндаларидан бири Сирожиддин Ўший калом, фиқҳ ва ҳадис соҳаларида салмоқли илмий мерос қолдирган. Олимнинг ақида илмига бағишланган «Бад ал-амолий» асари…
Начиная с X века, в Мавераннахре начинается определенная систематизация отрасли науки фикха. В этот период ученые Мавераннахра начали собирать фетва, относящиеся к ханафитскому мазхабу. Одним из первых ученых, начавших…
Мотуридийлик таълимотига Абу Мансур Мотуридий асос солган бўлса, унинг давомчилари, шогирдлари таълимотни дунё бўйича тарқалишига замин яратиб бердилар. Жумладан, Абул Муин Насафий ўзининг «Табсират ал-адилла» асари…
Имом Мотуридий халқаро илмий-тадқиқот маркази 2020 йил 11 августда Ўзбекистон Республикаси Президенти Шавкат Мирзиёевнинг ПҚ-4802-сонли Қарори асосида ташкил этилган. Марказ олдига Имом Мотуридий ва унинг издошлари…