ABU HOMID AL-G‘AZZOLIY VA IBN AL-ARABIY ILMIY MEROSINING KEYINGI DAVRLARDA TADQIQI VA BUGUNGI KUNDAGI AHAMIYATI

Pulatov, Sayyodbek

FarDU ilmiy xabarlari · 2026-yil

Annotatsiya

<p><em>Maqolada O‘zbekiston Prezidenti Shavkat Miromonovich Mirziyoev tomonidan BMTning 72-sesiyasi ishtiroklariga “Ma’rifat va diniy bag‘rikenglik” deb nomlangan maxsus rezolyutsiyani qabul qilish to‘g‘risidagi taklifi [1] jahon miqyosida “jaholatga barham berish, bag‘rikenglik va o‘zaro hurmatni qaror toptirish, diniy erkinliklarni ta’minlash, e‘tiqod qiluvchilarning huquqini himoya qilish, ularning kamsitilishiga yo‘l qo‘ymaslikka ko‘maklashishga qaratilganligidan kelib chiqib, tasavvuf ta’limotida ham eng muhim hisoblangan bunday tamoilni hayotga tadbiq qilishga qaratilganligini hisobga olib, tadqiqot natijasida Abu Homid al-G‘azzoliyning mo‘tadil tasavvufi bilan ifadalangan so‘fiylik hamda Muhyiddin ibn al-Arabiyning “vahdatul-vujud” haqidagi falsafiy tasavvufiy qarashlari yoritildi. Tasavvuf nazariyoti yo‘nalishlarining har ikkisi ham tasavvuf amaliyotini aqlga muvofiqlashtirishga xizmat qilgan. Imom al-G‘azzoliy hamda Ibn al-Arabiy kabi taniqli, sufiy-nazariyotchi olimlar tasavvufiy dunyoqarashni mantiqiy qurollantirib, unga tasavvuf tajribaga oid o‘ziga xos bilim – “haqiqat bilan aloqa qilish” xususiyatiga ega bo‘lgan “nazariy fan” maqomini berdilar. Maqolada bu ikki buyuk allomaning tinchliksevarlik, bag‘rikenglik g‘oyalari, ularning tasavvufiy falsafiy me‘rosining bugungi kundagi ahamiyati ochib berildi.</em></p>

Maqola ma’lumotlari
MualliflarPulatov, Sayyodbek
JurnalFarDU ilmiy xabarlari
Nashr sanasi2026-02-04
Jild31
Son6
Betlar206-210
TilO‘zbek

Kalit so‘zlar

Tasavvuf, mu'tadil, falsafiy, rasional, irrasional, aql, nazariyotchi, bilish, vahdat ul-vujud, diniy bag‘rikenglik., Sufism, moderate, philosophical, rational, irrational, reason, theorist, knowledge, unity, religious tolerance.

Ilmiy soha

FarDU ilmiy xabarlari jurnalidan boshqa maqolalar

FarDU ilmiy xabarlari — barcha maqolalar